النّور « 1 » . أُولئِكَ المؤمنون المتّبعون هُمُ الْمُفْلِحُونَ الفائزون بأعلى المقاصد من النّجاة من النّار والدّخول في الجنّة . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 158 ] قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 158 ) ثمّ أنّه تعالى - بعد إثبات رسالة رسوله بالإخبار بوجود اسمه وصفاته في الكتب السماوية ، وبكون شريعته أكمل وأسهل من الشّرائع السّابقة ، وبيان أفضليّة تابعيه على سائر الأمم ، والوعد بالفلاح على الإيمان به والعمل بكتابه - أمر نبيّه صلّى اللّه عليه وآله بإعلام النّاس هموم رسالته بقوله : قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ من العرب والعجم ، والأبيض والأحمر والأسود إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ أرسلني إِلَيْكُمْ جَمِيعاً . عن الحسن المجتبى عليه السّلام : « أنّه جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقالوا : يا محمّد ، أنت الذي تزعم أنّك رسول اللّه ، وأنّك الذي يوحى إليك كما يوحى إلى موسى بن عمران ، فسكت النبيّ ساعة ثم قال : نعم ، أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، وأنا خاتم النبيّين ، وإمام المتّقين ، ورسول ربّ العالمين . قالوا : إلى من ، إلى العرب ، أم إلى العجم ، أم إلينا ؟ فأنزل اللّه هذه الآية » « 2 » . ثمّ أمره اللّه تعالى بإظهار كمال معرفته به بالصّفات التي فيها دليل صحّة دعواه بقوله : الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يعزّ من يشاء ويذل من يشاء ، ويعطي الملك من يشاء وينزعه ممّن يشاء لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لا شريك له في الالوهيّة والربوبيّة حتّى يزاحمه في إنفاذ إرادته ، ولا ندّ له حتّى يقهره في سلطانه ، القادر الحيّ الذي يُحيِي الأموات وَيُمِيتُ الأحياء . فإذا كان كذلك كان عليه إحياء القلوب بمعارفه ، وتربية الأرواح بالأمر بالعبادات وتهذيب الأخلاق ، كي يستعدّوا لقبول فيوضاته ، ولا يمكن ذلك إلّا بإرسال رسول يهديهم إلى الحقّ وما به الحياة الرّوحانيّة والكمالات المعنويّة ، وأنا ذلك الرّسول فَآمِنُوا بِاللَّهِ وبوحدانيّته وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ ومرّ تفسيره « 3 » الَّذِي هو لكمال عقله وعلمه يُؤْمِنُ بشراشره « 4 » بِاللَّهِ وَكَلِماتِهِ التي أنزلت إليه وهي القرآن العظيم . وقيل : معجزاته الكثيرة وَاتَّبِعُوهُ في جميع أقواله وأفعاله ، وانقادوا

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 15 : 25 . ( 2 ) . أمالي الصدوق : 254 / 1 ، تفسير الصافي 2 : 243 . ( 3 ) . تقدم في الآية ( 157 ) من تفسير هذه السورة . ( 4 ) . الشّراشر : الجسم بجملته .